《中国哲学新思丛书》包含:荀学探微(中国哲学新思丛书)、范仲淹与宋学精神(中国哲学新思丛书)、一个当代的、大众的儒学――当代新荀学论纲(中国哲学新思丛书)、新四书与新儒学(中国哲学新思丛书)、走下神坛的牟宗三(中国哲学新思丛书)套装共5册。
荀学探微(中国哲学新思丛书)
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道,分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功,皆知其所以成而莫知其无形,这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象,有其运行的规律,所谓“天行有常”,故人若应之以治则吉,应之以乱则凶,这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分,其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性,认为人既有好利疾恶之性,亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶,人一味放纵好利疾恶之性,以至争夺生而辞...
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荀学探微(中国哲学新思丛书)
本书的主要内容在于矫正后人对荀子天论和性论之误解。荀子言天道,分本体与现象两部分。本体不见其事而见其功,皆知其所以成而莫知其无形,这属于天职的部分。现象即能生之本体所产生的自然现象,有其运行的规律,所谓“天行有常”,故人若应之以治则吉,应之以乱则凶,这属于人职的部分。荀子讲明于天人之分,其目的即强调人伪比天性更重要。荀子论性,认为人既有好利疾恶之性,亦有好义欲善之性。但好利疾恶不等于恶,人一味放纵好利疾恶之性,以至争夺生而辞...
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标签:中国哲学 荀学研究 新儒学
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